Return to Tradition pone en duda que el Tercer Secreto se publicara íntegramente; el registro en que se apoya es de segunda mano
En el aniversario del Milagro del Sol, Return to Tradition afirma que el texto de 2000 del Tercer Secreto de Fátima no era el secreto real ni completo, y que eclesiásticos que lo vieron hablaron de una apostasía “dirigida desde arriba”. La Santa Sede, Sor Lucía y Benedicto XVI dijeron lo contrario, y las citas clave llegan a través de intermediarios.
Por Equipo de TradWatch™
4 min de lectura
Traducido del inglés por TradWatch™. Leer el original Traducido el 13 de octubre de 2026.
Comparta esta pieza
Veredictos de un vistazo
- Sin fundamento
El texto del Tercer Secreto publicado en 2000 no era el secreto real, o no lo era en su totalidad. · Anthony Stine
- Falta contexto
Obispos y cardenales que leyeron el secreto dijeron todos que describe una apostasía en la Iglesia dirigida desde arriba. · Anthony Stine
En este breve · 7 secciones
El 13 de octubre de 2026, aniversario del Milagro del Sol, Return to Tradition publicó “Vatican Officials Tried Leaking The Third Secret Of Fatima And No One Listened” (pódcast). Anthony Stine lee un artículo de LifeSiteNews que enumera eclesiásticos a quienes se atribuye haber insinuado el contenido del secreto. Dos de sus afirmaciones pueden comprobarse.
Lo que se dijo
Afirmación 1: Anthony Stine
Return to Tradition · 13 de octubre de 2026
No me creo en absoluto que lo que nos dieron en 2005 o en 2000 fuera el verdadero tercer secreto de Fátima, o al menos una lectura completa del mismo
En breve: El texto del Tercer Secreto publicado en 2000 no era el secreto real, o no lo era en su totalidad.
Nuestro veredicto: Sin fundamentoNo se ofreció ninguna prueba y no encontramos ninguna que la respalde.
Ver los hechosEste contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition. Las opiniones citadas son las de quien habla.
Afirmación 2: Anthony Stine
Return to Tradition · 13 de octubre de 2026
varios obispos, cardenales que estuvieron en la sala, así como algunos de los parades, algunos de sus expertos, secretarios muy competentes, básicamente, que habían estado en la sala, dijeron todos lo mismo: que el tercer secreto de Fátima describe una apostasía en la Iglesia dirigida desde arriba
En breve: Obispos y cardenales que leyeron el secreto dijeron todos que describe una apostasía en la Iglesia dirigida desde arriba.
Nuestro veredicto: Falta contextoLas palabras son exactas, pero el contexto que falta cambia su sentido.
Ver los hechosEste contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition. Las opiniones citadas son las de quien habla.
Contexto
La autenticidad y la integridad de la publicación de 2000 se han discutido en círculos tradicionalistas durante más de dos décadas, sobre todo por The Fatima Center. La Iglesia no exige a los católicos creer en las revelaciones privadas, Fátima incluida.
Sobre la afirmación 1 · Anthony Stine
Él sostiene que una de las razones es que eclesiásticos que vieron el secreto describieron una apostasía, mientras que la visión publicada muestra una escena de persecución y martirio.
Sobre la afirmación 2 · Anthony Stine
El episodio lee luego citas atribuidas al cardenal Silvio Oddi, al cardenal Mario Luigi Ciappi, al obispo Alberto Cosme do Amaral y, a través del padre Gabriele Amorth, a San Padre Pío.
Lo que dice el registro
Lo que muestran las fuentes, afirmación por afirmación.
Hecho verificablese puede comprobar con las fuentes citadas.Análisis de TradWatches nuestra interpretación, claramente señalada.Afirmación 1 · Anthony Stine
El texto del Tercer Secreto publicado en 2000 no era el secreto real, o no lo era en su totalidad.
Hecho verificable Lo que publicó la Santa Sede
La Congregación para la Doctrina de la Fe publicó el texto en junio de 2000 y dijo: “Solo hay un manuscrito, que aquí se reproduce fotostáticamente”. Su relato de una reunión del 27 de abril de 2000 dice que, al mostrarle el sobre, Sor Lucía dijo “Esta es mi carta” y, mientras lo leía, “Esta es mi letra” (El mensaje de Fátima).
Fuente
- 2
Fuente oficial de la Iglesia
El mensaje de Fátima (Congregación para la Doctrina de la Fe, 26 de junio de 2000)
Holy See (vatican.va) · 26 de junio de 2000
- 2
Hecho verificable Benedicto XVI sobre la cuestión
En mayo de 2016, al responder a informes según los cuales él había calificado de incompleta la publicación, la Oficina de Prensa de la Santa Sede afirmó que Benedicto XVI “confirma de manera decisiva que ‘la publicación del Tercer Secreto de Fátima es completa’” y calificó las declaraciones que se le atribuían de “pura invención, absolutamente falsas” (EWTN News).
Fuente
- 3
Periodismo
Vaticano: las noticias recientes sobre Benedicto XVI y los secretos de Fátima son “absolutamente falsas”
EWTN News · 21 de mayo de 2016
- 3
Afirmación 2 · Anthony Stine
Obispos y cardenales que leyeron el secreto dijeron todos que describe una apostasía en la Iglesia dirigida desde arriba.
Hecho verificable Solo una cita dice “desde arriba”
De las declaraciones leídas en el episodio, solo la atribuida al cardenal Ciappi habla de una apostasía que “comenzará desde arriba”. El episodio la describe como una comunicación a un profesor en Salzburgo y no cita ningún texto del propio Ciappi. Las palabras atribuidas al cardenal Oddi hablan de “apostasía en la Iglesia”, y las del obispo Amaral dicen que el contenido del secreto “concierne solo a nuestra fe” (citas leídas en 03:20–07:16).
Fuente
- 1
Fuente primaria
Funcionarios del Vaticano intentaron filtrar el Tercer Secreto de Fátima y nadie les hizo caso
Return to Tradition · 13 de octubre de 2026
- 1
Hecho verificable Quién consta que lo leyó
El relato de la Santa Sede nombra a quienes abrieron el sobre antes de 2000: Juan XXIII en 1959, Pablo VI con el arzobispo Angelo Dell’Acqua en 1965, y Juan Pablo II después de 1981, con el cardenal Franjo Šeper y el arzobispo Eduardo Martínez Somalo encargándose del documento (El mensaje de Fátima). Ni el cardenal Oddi ni el cardenal Ciappi aparecen mencionados.
Fuente
- 2
Fuente oficial de la Iglesia
El mensaje de Fátima (Congregación para la Doctrina de la Fe, 26 de junio de 2000)
Holy See (vatican.va) · 26 de junio de 2000
- 2
Análisis de TradWatch Posible, pero no demostrado
Los relatos de segunda mano de eclesiásticos respetados son una razón por la que algunos consideran abierta la cuestión, y algunos de ellos estuvieron cerca de los papas en cuestión. Pero las conversaciones referidas no son el texto, y las personas que la Santa Sede nombra como responsables del secreto, incluido Benedicto XVI, dijeron que la publicación fue completa.
Fuentes
En resumen
La Santa Sede, Sor Lucía y Benedicto XVI afirmaron todos que la publicación de 2000 era el secreto completo. La afirmación de que los eclesiásticos que lo vieron “dijeron todos” que anunciaba una apostasía “desde arriba” descansa en una sola cita de segunda mano, atribuida a un cardenal que la Santa Sede no incluye entre quienes manejaron el texto.
El original
Este contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition. Las opiniones citadas son las de quien habla.
Abrir en YouTubeFuentes
- 1.Fuente primariaCitado en la afirmación 1
Funcionarios del Vaticano intentaron filtrar el Tercer Secreto de Fátima y nadie les hizo caso
Return to Tradition · 13 de octubre de 2026
podcasters.spotify.com/pod/show/anthony-stine/episodes/Vatican-Officials-Tried-…
- 2.Fuente oficial de la IglesiaCitado en la afirmación 1
El mensaje de Fátima (Congregación para la Doctrina de la Fe, 26 de junio de 2000)
Holy See (vatican.va) · 26 de junio de 2000
vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_2000062…
Correcciones y actualizaciones
Todavía no se han hecho correcciones en este breve. ¿Detectó un error? Solicite una corrección.
Invitamos a las personas y los medios citados aquí a responder. Envíe una respuesta y la publicaremos junto con este breve.
Ayúdenos a mantener el registro veraz
Si cometimos un error, díganoslo: corregimos los errores abiertamente y registramos cada cambio. Las personas y los medios de los que escribimos pueden responder, y publicamos aquí sus respuestas.
Comparta este análisis
Más análisis
- Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX)Return to Tradition cita una norma derogada sobre las liturgias ortodoxas y la obligación dominicalAl cuestionar una declaración de la diócesis de Pittsburgh según la cual una misa en latín no autorizada no cumple la obligación dominical, Return to Tradition sostiene que la Iglesia permite que las liturgias ortodoxas orientales la cumplan. Ese permiso data de los años sesenta y no es la ley vigente. · 2 min de lectura
- Amoris Laetitia y Fiducia SupplicansReturn to Tradition acierta sobre Pío XII y el “anticuarismo”, pero se equivoca sobre la comunión en la manoEn un episodio sobre la reunión sobre Amoris laetitia, Anthony Stine afirma que la Iglesia condenó los matrimonios interreligiosos hasta el Concilio Vaticano II, que recibir la comunión en la mano no era la práctica de la Iglesia primitiva, y que Pío XII condenó el revivir prácticas antiguas por su propio valor. Lo último se sostiene; los dos primeros no. · 4 min de lectura
- La pena de muerteReturn to Tradition lee a san Vicente de Lerins sobre la doctrina, pero se equivoca de siglo y de catecismosAl comentar un pasaje de san Vicente de Lerins compartido por el obispo Joseph Strickland, Return to Tradition dice que Vicente escribió en el siglo IV, que la Iglesia fue «siempre favorable a la pena capital» y que solo el Catecismo de Trento fue declarado «casi infalible». Vicente escribió en 434, la cuestión de la pena de muerte es objeto de debate y ningún catecismo tiene ese rango. · 4 min de lectura