Return to Tradition lee a san Vicente de Lerins sobre la doctrina, pero se equivoca de siglo y de catecismos
Al comentar un pasaje de san Vicente de Lerins compartido por el obispo Joseph Strickland, Return to Tradition dice que Vicente escribió en el siglo IV, que la Iglesia fue «siempre favorable a la pena capital» y que solo el Catecismo de Trento fue declarado «casi infalible». Vicente escribió en 434, la cuestión de la pena de muerte es objeto de debate y ningún catecismo tiene ese rango.
Por Equipo de TradWatch™
4 min de lectura
Traducido del inglés por TradWatch™. Leer el original Traducido el 12 de octubre de 2026.
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Veredictos de un vistazo
- Inexacto
San Vicente de Lerins escribió el Conmonitorio en el siglo IV, en tiempos de la herejía arriana. · Anthony Stine
- Falta contexto
La regla de Vicente zanja la cuestión de la pena de muerte, porque la Iglesia siempre apoyó la pena capital. · Anthony Stine
- Sin fundamento
Solo el Catecismo del Concilio de Trento fue declarado casi infalible. · Anthony Stine
En este breve · 7 secciones
El 11 de octubre de 2026 Return to Tradition publicó «Bishop Strickland Speaks On Resisting Lawful Church Authority» como pódcast y en YouTube (pódcast; YouTube). Anthony Stine lee un pasaje del Conmonitorio de san Vicente de Lerins sobre el desarrollo de la doctrina que compartió el obispo Joseph Strickland, y después lee otros capítulos y los comenta. El extracto del obispo Strickland no está en cuestión aquí. Tres afirmaciones del propio presentador pueden comprobarse.
Lo que se dijo
Afirmación 1: Anthony Stine
Return to Tradition (podcast) · 11 de octubre de 2026
Dice esto en el siglo IV, por cierto, sobre los cristianos del siglo I, más o menos.
En breve: San Vicente de Lerins escribió el Conmonitorio en el siglo IV, en tiempos de la herejía arriana.
Nuestro veredicto: InexactoEl registro contradice la afirmación.
Ver los hechosEste contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition (podcast). Las opiniones citadas son las de quien habla.
Afirmación 2: Anthony Stine
Return to Tradition (podcast) · 11 de octubre de 2026
Eso es san Vicente de Lerins respondiendo a la cuestión de la pena capital, porque la Iglesia fue siempre favorable a la pena capital
En breve: La regla de Vicente zanja la cuestión de la pena de muerte, porque la Iglesia siempre apoyó la pena capital.
Nuestro veredicto: Falta contextoLas palabras son exactas, pero el contexto que falta cambia su sentido.
Ver los hechosEste contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition (podcast). Las opiniones citadas son las de quien habla.
Afirmación 3: Anthony Stine
Return to Tradition (podcast) · 11 de octubre de 2026
El Catecismo de Trento fue el único que se declaró casi infalible, el único.
En breve: Solo el Catecismo del Concilio de Trento fue declarado casi infalible.
Nuestro veredicto: Sin fundamentoNo se ofreció ninguna prueba y no encontramos ninguna que la respalde.
Ver los hechosEste contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition (podcast). Las opiniones citadas son las de quien habla.
Contexto
La regla de san Vicente según la cual la doctrina solo puede desarrollarse «en el mismo dogma, en el mismo sentido y en la misma interpretación» forma parte de la enseñanza de la propia Iglesia: el Concilio Vaticano I la citó en Dei Filius (Dei Filius, cap. 4).
Sobre la afirmación 1 · Anthony Stine
Más adelante el presentador añade que Vicente estaba «escribiendo esto en tiempos de la herejía arriana, en el siglo IV» ([11:56]).
Sobre la afirmación 2 · Anthony Stine
El presentador está leyendo la regla de Vicente según la cual un católico debe creer lo que se ha sostenido «por todos, con unánime consentimiento».
Sobre la afirmación 3 · Anthony Stine
El presentador recomienda el Catecismo de san Pío X y dice que algunos católicos tratan el Catecismo actual como si fuera infalible.
Lo que dice el registro
Lo que muestran las fuentes, afirmación por afirmación.
Hecho verificablese puede comprobar con las fuentes citadas.Análisis de TradWatches nuestra interpretación, claramente señalada.Afirmación 1 · Anthony Stine
San Vicente de Lerins escribió el Conmonitorio en el siglo IV, en tiempos de la herejía arriana.
Hecho verificable Vicente fecha su propio libro
En el Conmonitorio Vicente se refiere al «santo concilio que se celebró en Éfeso hace unos tres años», que se reunió en 431 (Conmonitorio, cap. 29). La Catholic Encyclopedia fecha la obra en 434 (Catholic Encyclopedia). Pertenece al siglo V. Vicente trata la crisis arriana del siglo anterior como ejemplo; no escribió durante ella.
Fuentes
Afirmación 2 · Anthony Stine
La regla de Vicente zanja la cuestión de la pena de muerte, porque la Iglesia siempre apoyó la pena capital.
Hecho verificable Qué decía la enseñanza anterior
El Catecismo del Concilio de Trento enseñaba que las autoridades civiles tienen legítimamente «poder sobre la vida y la muerte», y que su justo uso es «un acto de suprema obediencia» al quinto mandamiento (Catecismo Romano). Esa enseñanza describía un poder legítimo, no un deber. Juan Pablo II, manteniéndola, juzgó que los casos que requieren una ejecución son «muy raros, por no decir prácticamente inexistentes» (Evangelium vitae 56).
Hecho verificable Cómo presenta la Santa Sede el cambio
Desde 2018 el Catecismo enseña que «la pena de muerte es inadmisible» (CEC 2267). La Congregación para la Doctrina de la Fe calificó la revisión de «un auténtico desarrollo de la doctrina que no está en contradicción con las enseñanzas anteriores del Magisterio» (carta de la CDF, n. 8).
Fuentes
- 6
Fuente oficial de la Iglesia
CCC 2267
Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2267
Holy See (vatican.va)
Más análisis que citan Catecismo de la Iglesia CatólicaLeer la fuente
- 7
Fuente oficial de la Iglesia
n. 8
Carta a los obispos acerca de la nueva redacción del n. 2267 del Catecismo
Holy See (vatican.va)
Más análisis que citan Lettera Vescovi PenadimorteLeer la fuente
- 6
Análisis de TradWatch Un debate real, presentado como zanjado
Si la revisión de 2018 es un verdadero desarrollo en el sentido de Vicente se discute de buena fe por ambas partes. La opinión del presentador es una de ellas. Pero «siempre favorable a la pena capital» aplana una enseñanza que permitía la pena sin exigirla, y la Santa Sede aplica la misma regla del desarrollo para llegar a la conclusión contraria. TradWatch™ examinó una afirmación similar en una información de LifeSiteNews.
Afirmación 3 · Anthony Stine
Solo el Catecismo del Concilio de Trento fue declarado casi infalible.
Hecho verificable Cómo se aprobó el Catecismo actual
Juan Pablo II declaró el Catecismo de la Iglesia Católica «instrumento válido y autorizado al servicio de la comunión eclesial y norma segura para la enseñanza de la fe» (Fidei depositum).
Fuente
- 8
Fuente oficial de la Iglesia
Fidei depositum
Holy See (vatican.va)
- 8
Análisis de TradWatch Ningún catecismo tiene ese rango
Los papas han elogiado mucho el Catecismo Romano, pero el episodio no cita ningún acto de la Iglesia que lo declare «casi infalible», y no hemos encontrado ninguno. La infalibilidad corresponde a las definiciones del Papa y de los concilios, no a los catecismos como tales. Cada catecismo tiene la autoridad de la enseñanza que contiene.
En resumen
El episodio lee con exactitud a san Vicente, y su regla sobre el desarrollo es la de la Iglesia. Pero Vicente escribió en 434, no en el siglo IV; ningún catecismo ha sido declarado «casi infalible»; y «siempre favorable a la pena capital» es una de las posturas de un debate que la Santa Sede resuelve de otro modo.
El original
Este contenido se incluye con fines de comentario, crítica y reportaje. TradWatch no está afiliado a Return to Tradition. Las opiniones citadas son las de quien habla.
Abrir en YouTubeFuentes
- 1.Fuente primariaCitado en la afirmación 1
Bishop Strickland Speaks On Resisting Lawful Church Authority
Return to Tradition (podcast) · 11 de octubre de 2026
podcasters.spotify.com/pod/show/anthony-stine/episodes/Bishop-Strickland-Speaks…
- 2.
- 3.HistóricaCitado en la afirmación 1
Catholic Encyclopedia (New Advent)
- 4.Fuente oficial de la IglesiaCitado en la afirmación 2
El Catecismo del Concilio de Trento: el quinto mandamiento
Catholic Information Network
- 5.Fuente oficial de la IglesiaCitado en la afirmación 2
n. 56 — Evangelium vitae
Holy See (vatican.va)
vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_…
- 6.Fuente oficial de la IglesiaCitado en la afirmación 2
CCC 2267 — Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2267
Holy See (vatican.va)
- 7.Fuente oficial de la IglesiaCitado en la afirmación 2
n. 8 — Carta a los obispos acerca de la nueva redacción del n. 2267 del Catecismo
Holy See (vatican.va)
vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_2018080…
- 8.Fuente oficial de la IglesiaCitado en la afirmación 3
Holy See (vatican.va)
vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_1…
- 9.Fuente oficial de la IglesiaLecturas adicionales
Concilio Vaticano I, Dei Filius (1870)
Papal Encyclicals Online
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