¿A quién excomulgó el decreto del 2 de julio? Contraste de un informe de OnePeterFive con el texto

La declaración operativa del decreto concierne a los obispos. Declara que el obispo Alfonso de Galarreta y los cuatro sacerdotes que consagró (Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry y Marc Hanappier) han incurrido ipso facto en la excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica, y que el obispo Bernard Fellay, que participó como co-consagrante y así adhirió públicamente al acto cismático, ha incurrido en la excomunión latae sententiae del canon 1364 §1. Cierra con una advertencia general de que los clérigos y fieles laicos que adhieran al cisma de la Fraternidad incurrirían ipso facto en excomunión latae sententiae, sin nombrar a nadie más (decreto, original italiano; traducción de Rorate Cæli). El decreto cita el canon 1387 del Código de Derecho Canónico, en la numeración del libro VI revisada en 2021, que castiga tanto al obispo que consagra a alguien como obispo sin mandato pontificio como a la persona consagrada, junto con el canon 1364 §1, según el cual un apóstata, hereje o cismático incurre en excomunión latae sententiae (Código de Derecho Canónico, libro VI). Vatican News, The Pillar y EWTN News informaron de que los seis obispos habían sido declarados excomulgados (Vatican News; The Pillar; EWTN News). El decreto lo firmó el cardenal Víctor Manuel Fernández junto con los secretarios de las secciones disciplinar y doctrinal del dicasterio.

Aparte de los cuatro hombres que dice que fueron consagrados obispos, el decreto no nombra a ningún sacerdote de la FSSPX; solo menciona a los clérigos en su advertencia general. La nota explicativa afirma que los ministros sagrados pertenecientes a la FSSPX están en cisma, deben considerarse cismáticos y están sujetos a la excomunión prevista por la ley en el canon 1364 §1, citando Ecclesia Dei 5c y los números 5 y 6 de una nota de 1996 del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos (nota, original italiano; Vatican News). Esa nota de 1996 había dicho que la actividad ministerial de diáconos y sacerdotes lefebvrianos dentro del movimiento es un signo más que evidente de adhesión formal al cisma (nota del PCLT, n.º 6). La nota de 2026 afirma también que los ministros de la FSSPX administran los sacramentos ilícitamente, y que el sacramento de la penitencia que administran y los matrimonios a los que asisten son inválidos (nota, n.º 3; EWTN News; Crux). Crux resumió el resultado como la FSSPX declarada cismática y sus clérigos excomulgados, y la Associated Press informó de que los sacerdotes de la Fraternidad, unos 750, fueron declarados cismáticos y, por tanto, excomulgados (Crux; AP). La FSSPX rechaza la acusación de cisma. En marzo, FSSPX.News sostuvo que consagrar obispos contra la voluntad del Papa, sin conferirles jurisdicción, no es en sí mismo cisma (FSSPX.News); el 13 de julio, la Fraternidad anunció que había presentado ante el Dicasterio un recurso preliminar contra el decreto, que, según afirma, suspende la ejecución del decreto conforme al canon 1353 (FSSPX.News).

Para los laicos, la nota explicativa dice que quienes se adhieren formalmente a la Fraternidad en las condiciones establecidas en la nota de 1996 del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, que según dice sigue vigente y hace suya, deben considerarse cismáticos y excomulgados (nota, original italiano; Vatican News). La nota de 1996 dice que la adhesión formal implica dos elementos complementarios: uno interno, compartir libre y conscientemente la sustancia del cisma y anteponer esa elección a la obediencia al Papa, y otro externo, que expresa esa elección, cuyo signo más claro es la participación exclusiva en los actos «eclesiales» propios del movimiento, aunque la nota añade que ni siquiera esto es un signo inequívoco, pues algunos fieles pueden participar en sus liturgias sin compartir su espíritu cismático. Añade que la participación ocasional en los actos litúrgicos del movimiento, sin adoptar su actitud de desunión doctrinal y disciplinar, no basta, y que cada caso debe juzgarse uno por uno en el foro externo e interno (nota del PCLT, nn. 5 y 7). La declaración de la DDF del 13 de mayo ya había citado Ecclesia Dei 5c, que califica la adhesión formal al cisma como una grave ofensa contra Dios que conlleva excomunión (Vatican News; Ecclesia Dei). El 2 de julio el Dicasterio publicó también un procedimiento para la reconciliación de los fieles laicos. Dice que una pena a los laicos no puede presumirse automáticamente y debe valorarse caso por caso; ofrece como ejemplos de imputabilidad establecida a los miembros de la Tercera Orden de la FSSPX y a los laicos que asisten habitualmente mientras comparten formalmente las posiciones doctrinales de la Fraternidad, y dice que quienes asistieron solo por razones litúrgicas o espirituales, o que no rechazan el Magisterio ni la autoridad del Papa, no deben considerarse imputables (procedimiento de la DDF, original italiano; traducción de Rorate Cæli, que añade la palabra «ordinarily», que no aparece en el italiano; AP). La nota exhorta también a todos los fieles a abstenerse de las celebraciones y actividades de la Fraternidad, y, para los laicos del grupo no imputable que buscan la reconciliación, el procedimiento dice que basta con acercarse a un sacerdote en plena comunión y resolver no asistir a la Fraternidad en el futuro. En los textos del Dicasterio, la asistencia no se trata, por tanto, como adhesión formal en sí misma, aunque se pide a los fieles que no asistan.