Antecedentes
Panorama general
En julio de 2025 la periodista Diane Montagna publicó lo que describió como secciones del informe final de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) sobre su consulta de 2020 a los obispos del mundo acerca de Summorum Pontificum, la consulta que el papa Francisco citó cuando restringió la misa tradicional en latín en Traditionis custodes (2021). Montagna sostuvo que el informe mostraba que la mayoría de los obispos que respondieron se oponían a modificar la ley de Benedicto XVI. La Oficina de Prensa de la Santa Sede no confirmó la autenticidad de los documentos y calificó los informes de «una reconstrucción muy parcial e incompleta del proceso de toma de decisiones» (Catholic News Service). El episodio reavivó el debate sobre la base de las restricciones de 2021 al inicio del pontificado de León XIV (véase León XIV y la misa en latín).
Antecedentes: la consulta de 2020
La carta a los obispos que Benedicto XVI envió en 2007 junto con Summorum Pontificum pedía a los obispos que informaran sobre su experiencia tres años después de la entrada en vigor de la ley. La CDF, que había asumido en 2019 las funciones de la antigua Pontificia Comisión Ecclesia Dei (vatican.va), consultó a los obispos en 2020. En su carta que acompaña a Traditionis custodes, Francisco escribió que las respuestas revelaban una situación que «me preocupa y me entristece», y que lo convenció de la necesidad de intervenir. Los resultados en sí no se publicaron. Las afirmaciones de que el sondeo no había respaldado las restricciones circularon ya en 2021, cuando Catholic World News informó del relato de un periodista en ese sentido (Catholic World News).
Lo que se publicó
El 1 de julio de 2025 el Substack de Montagna publicó dos textos: la valoración general del informe sobre los resultados del sondeo y una recopilación de citas de obispos individuales y de conferencias episcopales, que, según dijo, pretendía ofrecer al Papa una visión de conjunto de sus respuestas (Diane Montagna). Según sus extractos y la cobertura que siguió:
- la mayoría de los obispos que respondieron consideraron que los cambios legislativos en Summorum Pontificum causarían más daño que bien;
- la mayoría de los obispos que habían aplicado el motu proprio expresaron con generosidad su satisfacción con él;
- algunos obispos dijeron que había fracasado en su objetivo de favorecer la reconciliación y pidieron su supresión, y algunos quisieron volver al sistema anterior a 2007 para tener un mayor control (Diane Montagna; America).
El 10 de julio Montagna publicó el número de protocolo del informe y la introducción a su segunda parte, que dijo que habían sido facilitados por el periodista italiano Saverio Gaeta y por el liturgista P. Nicola Bux, coautores de un libro italiano sobre el informe, La liturgia non è uno spettacolo. Informó de que la editorial Fede & Cultura puso el libro en línea antes de su publicación prevista en octubre, tras su primer artículo, y de que incluye una sección adicional del informe que resume la aplicación por continentes y países (Diane Montagna; Diane Montagna).
La respuesta del Vaticano
El 3 de julio de 2025, al responder en una rueda de prensa sobre otro asunto a una pregunta de CNA, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, dijo que los textos presumiblemente correspondían a parte de uno de los documentos en que se había basado la decisión, pero que ofrecían «una reconstrucción muy parcial e incompleta del proceso de toma de decisiones». Dijo que también se habían tenido en cuenta otra documentación e informes, incluidos los resultados de otras consultas, y no confirmó la autenticidad de los documentos (Catholic News Service; National Catholic Register/CNA; National Catholic Reporter). Montagna respondió que Traditionis custodes y la carta de Francisco que la acompañaba citaban solo el sondeo a los obispos como motivo de su intervención (Diane Montagna). Según la información consultada, la Santa Sede no ha publicado el informe completo ni las demás consultas que mencionó Bruni.
Reacciones en los medios tradicionalistas
Los medios afines a la misa tradicional interpretaron los documentos como una reivindicación. LifeSiteNews tituló que «casi «dos tercios de los obispos» discreparon de las restricciones a la misa en latín» (LifeSiteNews); el blog del P. John Zuhlsdorf lo calificó de «otra bomba» (Fr. Z's Blog); The Remnant tituló «El informe oficial del Vaticano desmantela Traditionis custodes» (The Remnant); y CatholicVote escribió de «grietas importantes» en la base de la ley (CatholicVote). Catholicism.org fue más condicional, al extraer conclusiones «suponiendo que el texto que la señorita Montagna ha obtenido es auténtico, lo cual no tenemos motivo para dudar» (Catholicism.org).
En Italia, Messa in Latino publicó una entrevista con el P. Bux sobre el sondeo el 10 de julio; al día siguiente, la plataforma Blogger de Google dio de baja el blog, citando una supuesta infracción por discurso de odio no especificada, y lo restableció el 23 de julio. Google no dio ninguna razón que vinculara ambos hechos (The European Conservative).
No todos los comentarios coincidieron. El blog Sacerdotus sostuvo que Montagna se basó en extractos seleccionados, omitió hallazgos contrarios, dependió de documentos no verificados y repitió afirmaciones que había hecho en 2021 (Sacerdotus). Los medios católicos generalistas informaron de la filtración y de la respuesta del Vaticano sin respaldar ninguna de las dos lecturas: America describió un debate creciente (America), y National Catholic Reporter y CNA informaron de que el Vaticano había restado importancia al papel de los documentos filtrados (NCR; National Catholic Register/CNA).
Lo que dicen los textos oficiales
La filtración no cambió la ley. El artículo 1 de Traditionis custodes describe los libros litúrgicos promulgados por Pablo VI y Juan Pablo II como «la expresión única de la lex orandi del Rito romano», y los Responsa ad dubia de 2021 y el rescripto de 2023, que reserva a Roma las dispensas clave, siguen vigentes (véase derecho litúrgico). La disputa versa sobre las razones que dio Francisco y sobre las pruebas en que se apoyaban, no sobre si la ley de 2021 es hoy vinculante.
Lo que pasó después
- Noviembre de 2025. El nuncio apostólico en Gran Bretaña dijo que León XIV no revocaría las restricciones, pero concedería dispensas de dos años a los obispos que las pidieran (Catholic News Service).
- Marzo de 2026. Un mensaje enviado en nombre de León pidió a los obispos franceses que acogieran con generosidad a los católicos vinculados a la misa en latín, preservando la comunión (Crux; America).
- Julio–agosto de 2026. Después de que el cardenal Arthur Roche dijera a The Tablet que León no cambiaría Traditionis custodes, Montagna respondió con una publicación titulada «Más gaslighting extraordinario» (Diane Montagna). La carta de León a Roche, publicada en agosto, pedía fidelidad a los textos aprobados.
Qué observar
- Si la Santa Sede publica el informe completo de la CDF o las demás consultas que dice que informaron la decisión de 2021.
- Cualquier acto de León XIV que modifique Traditionis custodes, los Responsa o el rescripto de 2023.
- Datos independientes, como el estudio estadounidense Trads, de Stephen Cranney y Stephen Bullivant, que Oxford University Press anuncia para finales de 2026 (véase Jóvenes católicos y la misa en latín).