Tradition, Family, Property (TFP)

«TFP» designa la Sociedad Brasileña en Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad, fundada en 1960 por Plinio Corrêa de Oliveira, y también las asociaciones y oficinas nacionales autónomas inspiradas en ella. Su texto fundacional es el libro de 1959 de Corrêa de Oliveira Revolution and Counter-Revolution; las TFP nacionales se extendieron al extranjero, empezando por Argentina, Chile y Uruguay en 1967 (Wikipedia; The American TFP). Las TFP nacionales son entidades separadas; el sitio de la TFP estadounidense, tfp.org, se usa aquí como principal referencia en inglés.

Perspectiva. El Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO) describe las TFP como asociaciones «dedicadas a combater o processo revolucionário que investe contra a Civilização Cristã» («dedicadas a combatir el proceso revolucionario que arremete contra la Civilización Cristiana») (IPCO). Un informe de 2020 del Foro Parlamentario Europeo por los Derechos Sexuales y Reproductivos, que es crítico, describe la TFP como una red de organizaciones conservadoras de inspiración católica interrelacionadas que comparten una visión del mundo inspirada en su fundador, y señala grupos vinculados a esa red en Europa (EPF).

Relaciones con la jerarquía. Algunos obispos brasileños comenzaron a criticar el movimiento hacia 1970, tras su oposición a la teología de la liberación (Wikipedia). El 19 de abril de 1985, la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil aprobó una nota que criticaba a la TFP por una «falta de comunión» con la Iglesia brasileña, su jerarquía y el papa, y pedía a los católicos que no se unieran a ella ni cooperaran con ella; según el texto tal como lo reproduce y responde la TFP estadounidense, esta calificó las acusaciones de vagas y genéricas y las atribuyó a la influencia de la teología de la liberación (TFP; TFP).

Después de 1995. Tras la muerte del fundador, el movimiento se dividió. Los principales sucesores en Brasil son los Heraldos del Evangelio, que según un estudio brasileño se alejaron de la ideología de la TFP pero conservaron rasgos conservadores, y el IPCO, fundado el 8 de diciembre de 2006, que reclama el legado de la TFP (ResearchGate; Wikipedia). Las TFP nacionales siguen activas, incluida la estadounidense, que publica los escritos de su fundador.