La frase del «coqueteo» en el encuentro sobre Amoris fue una provocación citada. Este es el contexto

El texto publicado confirma que se dijo «coqueteo», así que la crónica se apoya en unas palabras reales. Alford atribuye la imagen al P. Michał Paluch, O.P., coautor de la lectura: «De un modo algo provocador (pero creo que es una provocación útil) llama a la primera fase “coqueteo”: una conversación entre una mujer y un hombre que están los dos solos». Y continúa: «Jesús toma las riendas de la conversación y la transforma poco a poco, mediante sus preguntas, en una meditación sobre la felicidad y la plenitud humanas». En la segunda fase, citando de nuevo a Paluch, la mujer «empieza poco a poco a comprender que el hombre al que ha conocido no es en absoluto como los demás, que esta vez, a diferencia de lo que podía parecer al principio, este hombre no está simplemente coqueteando» (meditación, pp. 2–3). Vatican News resumió el pasaje del mismo modo (Vatican News).

El Catecismo usa el encuentro en el pozo para describir la oración: «Allí, Cristo va al encuentro de todo ser humano; es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea» (CIC 2560). La meditación de Alford presenta también a Jesús tomando la iniciativa. Después relaciona el episodio con la «ley de la gradualidad» de Familiaris consortio 34. Allí Juan Pablo II escribió que el hombre «conoce, ama y realiza el bien moral según diversas etapas de crecimiento», y que esto «no puede identificarse con la “gradualidad de la ley”». Alford cita la misma distinción (Familiaris consortio §34; meditación).